ThéoDom » 10 questions sur les vertus

Le but de la vie, d’après l’Écriture, c’est :

le bonheur
l'humilité
la vertu

On distingue une « morale de la loi » et une « morale de la vertu », la première s’intéresse aux actes que l’on peut fait ou que l’on ne peut pas faire, et la seconde s’intéresse…

…aux trais de caractère que l'on peut développer pour ensuite poser les bons actes, parce que chaque acte est posé dans des conditions uniques qu'il faut discerner.
…aux 7 vertus traditionnelles plutôt qu'aux 10 commandements, parce que c'est plus rapide.
…à la même chose mais en en parlant différement.

Pour grandir en sainteté, il ne suffit pas de respecter la loi…

…parce qu'il n'y a pas de commandement qui dise d'être saint.
…de la même manière que pour être un champion, il ne suffit pas de connaître les règles, il faut aussi acquérir une habileté, une facilité, une certaine créativité.
…ou plutôt il faut respecter toutes les lois.

Quelle est la définition que saint Thomas (et Aristote) donne à la vertu ?

disposition habituelle à agir.
disposition habituelle à agir bien.
facilité naturelle à agir bien.

Pour progresser dans la vertu (par exemple dans la charité), il faut…

…surtout prier parce que tout est un don de Dieu.
…bien suivre la loi.
…poser des actes, s'entrainer, pour petit à petit les poser plus naturellement.

Trouver du plaisir à faire quelque chose, c’est un signe…

…qu'on ne renonce pas assez à soi.
…que cette activité nous fait grandir et qu'elle peut être vertueuse.
…de bonne santé.

Un acte de vertu…

…rend bon celui à qui il est fait et celui qui le fait.
…rend bon celui à qui il est fait, mais pas nécessairement celui qui le fait.
…est un acte autorisé.

Les vertus théologales sont, traditionnellement :

la foi, l'espérance et la charité.
la prudence, la force, la justice et la tempérance.
la foi, la charité et la piété.

La particularité des vertus théologales, c’est…

qu'elles ont Dieu à la fois pour origine, pour fin et pour seul témoin : Dieu donne la Foi, la Foi concerne Dieu, et seul Dieu sait si nous croyons en lui.
qu'elles ont été révélées par Jésus lui-même dans l'Evangile de Marc.
qu'elles sont plus nombreuses que les vertus cardinales.

Pourquoi est-ce que la théologie s’intéresse aux vertus humaines (ou cardinales), à savoir la force, la justice, la tempérance et la prudence (entre autres) ?

Parce que ces vertus humaines sont nécessaires pour vivre pleinement les vertus théologales, et en particulier l'amour.
Parce que par principe, la théologie se mèle de tout.
En fait, ces vertus n'intéressent pas la théologie.

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